الوجه السادس : أن قوله : " الذين " صيغة جمع ; فلا يصدق على nindex.php?page=showalam&ids=8علي وحده .

الوجه السابع : أن الله تعالى لا يثني على الإنسان [ إلا ] ^[1] بما هو محمود عنده : إما واجب ، وإما مستحب . nindex.php?page=treesubj&link=1588_1589والصدقة والعتق والهدية والهبة والإجارة والنكاح والطلاق ، وغير ذلك من العقود في الصلاة ، ليست واجبة ولا مستحبة باتفاق المسلمين ، بل كثير منهم يقول : إن ذلك يبطل الصلاة وإن لم يتكلم ، بل تبطل بالإشارة المفهمة   . وآخرون يقولون : لا يحصل الملك بها لعدم الإيجاب الشرعي . ولو كان هذا مستحبا ; لكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعله ويحض عليه أصحابه ، ولكان nindex.php?page=showalam&ids=8علي يفعله في غير هذه الواقعة ^[2] .

فلما لم يكن شيء من ذلك ، علم أن التصدق في الصلاة ليس من الأعمال الصالحة ، وإعطاء السائل لا يفوت ، فيمكن المتصدق إذا سلم أن يعطيه ، وإن في الصلاة لشغلا .

الْوَجْهُ السَّادِسُ : أَنَّ قَوْلَهُ : " الَّذِينَ " صِيغَةُ جَمْعٍ ; فَلَا يَصْدُقُ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ وَحْدَهُ .

الْوَجْهُ السَّابِعُ : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يُثْنِي عَلَى الْإِنْسَانِ [ إِلَّا ] ^[1] بِمَا هُوَ مَحْمُودٌ عِنْدَهُ : إِمَّا وَاجِبٌ ، وَإِمَّا مُسْتَحَبٌّ . nindex.php?page=treesubj&link=1588_1589وَالصَّدَقَةُ وَالْعِتْقُ وَالْهَدِيَّةُ وَالْهِبَةُ وَالْإِجَارَةُ وَالنِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنَ الْعُقُودِ فِي الصَّلَاةِ ، لَيْسَتْ وَاجِبَةً وَلَا مُسْتَحَبَّةً بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يَقُولُ : إِنَّ ذَلِكَ يُبْطِلُ الصَّلَاةَ وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ ، بَلْ تَبْطُلُ بِالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ   . وَآخَرُونَ يَقُولُونَ : لَا يَحْصُلُ الْمِلْكُ بِهَا لِعَدَمِ الْإِيجَابِ الشَّرْعِيِّ . وَلَوْ كَانَ هَذَا مُسْتَحَبًّا ; لَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْعَلُهُ وَيَحُضُّ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ ، وَلَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ يَفْعَلُهُ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْوَاقِعَةِ ^[2] .

فَلَمَّا لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ، عُلِمَ أَنَّ التَّصَدُّقَ فِي الصَّلَاةِ لَيْسَ مِنَ الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ، وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ لَا يَفُوتُ ، فَيُمْكِنُ الْمُتَصَدِّقُ إِذَا سَلَّمَ أَنْ يُعْطِيَهُ ، وَإِنَّ فِي الصَّلَاةِ لَشَغْلًا .