2269 - مسألة : فيمن nindex.php?page=treesubj&link=10172سرق من الحمام  ؟ نا محمد بن سعيد بن نبات نا عبد الله بن نصر نا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ نا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح نا nindex.php?page=showalam&ids=17180موسى بن معاوية نا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع نا nindex.php?page=showalam&ids=15995سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن nindex.php?page=showalam&ids=15564بلال بن سعد أن رجلا سرق برنسا من الحمام فرفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء ؟ فلم ير عليه قطعا .

وبه - يقول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، وأصحابه

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد ، وإسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وأبو سليمان ، وأصحابهم : عليه القطع إذا كان هنالك حافظ ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد رحمه الله : وهذا مما تناقض فيه الحنفيون ، والمالكيون ; لأنهم يعظمون خلاف الصاحب الذي لا يعرف له مخالف من الصحابة إذا وافق آراءهم ، وقد خالفوا هاهنا قول nindex.php?page=showalam&ids=4أبي الدرداء ، ولا يعرف له من الصحابة مخالف ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد رحمه الله : أما نحن فلا حجة عندنا في قول أحد دون رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله } وهذا سارق فالقطع عليه بنص القرآن ، ولو أراد الله تعالى تخصيص ذلك لما أغفله .

2269 - مَسْأَلَةٌ : فِيمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10172سَرَقَ مِنْ الْحَمَّامِ  ؟ نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَبَاتٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَصْرٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا nindex.php?page=showalam&ids=13629ابْنُ وَضَّاحٍ نا nindex.php?page=showalam&ids=17180مُوسَى بْنُ مُعَاوِيَةَ نا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ نا nindex.php?page=showalam&ids=15995سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15564بِلَالِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا سَرَقَ بُرْنُسًا مِنْ الْحَمَّامِ فَرُفِعَ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ؟ فَلَمْ يَرَ عَلَيْهِ قَطْعًا .

وَبِهِ - يَقُولُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وَأَبُو ثَوْرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15858وَأَبُو سُلَيْمَانَ ، وَأَصْحَابُهُمْ : عَلَيْهِ الْقَطْعُ إذَا كَانَ هُنَالِكَ حَافِظٌ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَهَذَا مِمَّا تَنَاقَضَ فِيهِ الْحَنَفِيُّونَ ، وَالْمَالِكِيُّونَ ; لِأَنَّهُمْ يُعَظِّمُونَ خِلَافَ الصَّاحِبِ الَّذِي لَا يُعْرَفُ لَهُ مُخَالِفٌ مِنْ الصَّحَابَةِ إذَا وَافَقَ آرَاءَهُمْ ، وَقَدْ خَالَفُوا هَاهُنَا قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=4أَبِي الدَّرْدَاءِ ، وَلَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ مُخَالِفٌ ؟ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13064أَبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللَّهُ : أَمَّا نَحْنُ فَلَا حُجَّةَ عِنْدَنَا فِي قَوْلِ أَحَدٍ دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=38وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنْ اللَّهِ } وَهَذَا سَارِقٌ فَالْقَطْعُ عَلَيْهِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ ، وَلَوْ أَرَادَ اللَّهُ تَعَالَى تَخْصِيصَ ذَلِكَ لَمَا أَغْفَلَهُ .