nindex.php?page=treesubj&link=30180_32944_33177_34290_34306_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88يوم لا ينفع مال ولا بنون  بدل من nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=87يوم يبعثون جيء به تأكيدا لتهويل ذلك اليوم، وتمهيدا لما يعقبه من الاستثناء، وهو إلى قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=103إن في ذلك لآية إلخ، من كلام إبراهيم - عليه السلام، nindex.php?page=showalam&ids=13366وابن عطية - بعد أن أعرب الظرف بدلا من الظرف الأول - قال: إن هذه الآيات عندي منقطعة عن كلام إبراهيم - عليه السلام - وهي أخبار من الله - عز وجل - تتعلق بصفة ذلك اليوم الذي طلب إبراهيم أن لا يخزيه الله تعالى فيه، ولا يخفى عدم صحة ذلك مع البدلية.

والمراد بالبنون معناه المتبادر، وقيل: المراد بهم جميع الأعوان، وقيل: المعنى يوم لا ينفع شيء من محاسن الدنيا وزينتها، واقتصر على ذكر المال والبنين؛ لأنهما معظم المحاسن والزينة.

وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=30180_32944_33177_34290_34306_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=88يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ  بَدَلٌ مِنْ nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=87يَوْمَ يُبْعَثُونَ جِيءَ بِهِ تَأْكِيدًا لِتَهْوِيلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَتَمْهِيدًا لِمَا يَعْقُبُهُ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ، وَهُوَ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=103إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً إِلَخْ، مِنْ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ، nindex.php?page=showalam&ids=13366وَابْنُ عَطِيَّةَ - بَعْدَ أَنْ أَعْرَبَ الظَّرْفَ بَدَلًا مِنَ الظَّرْفِ الْأَوَّلِ - قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ عِنْدِي مُنْقَطِعَةٌ عَنْ كَلَامِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَهِيَ أَخْبَارٌ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - تَتَعَلَّقُ بِصِفَةِ ذَلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي طَلَبَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ لَا يُخْزِيَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ، وَلَا يَخْفَى عَدَمُ صِحَّةِ ذَلِكَ مَعَ الْبَدَلِيَّةِ.

وَالْمُرَادُ بِالْبَنُونِ مَعْنَاهُ الْمُتَبَادَرُ، وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِمْ جَمِيعُ الْأَعْوَانِ، وَقِيلَ: الْمَعْنَى يَوْمَ لَا يَنْفَعُ شَيْءٌ مِنْ مَحَاسِنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا، وَاقْتُصِرَ عَلَى ذِكْرِ الْمَالِ وَالْبَنِينَ؛ لِأَنَّهُمَا مُعْظَمُ الْمَحَاسِنِ وَالزِّينَةِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: