"
nindex.php?page=treesubj&link=4889بيع الكالئ بالكالئ "
وهما مهموزان وبعض الرواة يترك همزهما تخفيفا ، قال
الجوهري : وكان
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي لا يهمز ، وأنشد :
[ ص: 242 ] وإذا تباشرك الهموم فإنها كال وناجز
.
أي : منها نسيئة ، ومنها نقد ، يقال : كلأ الدين يكلأ كلوءا فهو كالئ إذا تأخر .
" ما قبضه رديئا "
الرديء بالهمز ، قال
الجوهري : ردأ الشيء رداءة فهو رديء ، أي : فاسد .
"
nindex.php?page=treesubj&link=4889بَيْعُ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ "
وَهُمَا مَهْمُوزَانِ وَبَعْضُ الرُّوَاةِ يَتْرُكُ هَمْزَهُمَا تَخْفِيفًا ، قَالَ
الْجَوْهَرِيُّ : وَكَانَ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ لَا يَهْمِزُ ، وَأَنْشَدَ :
[ ص: 242 ] وَإِذَا تُبَاشِرُكُ الْهُمُومُ فَإِنَّهَا كَالٍ وَنَاجِزْ
.
أَيْ : مِنْهَا نَسِيئَةٌ ، وَمِنْهَا نَقْدٌ ، يُقَالُ : كَلَأَ الدَّيْنُ يَكْلَأُ كُلُوءًا فَهُوَ كَالِئٌ إِذَا تَأَخَّرَ .
" مَا قَبَضَهُ رَدِيئًا "
الرَّدِيءُ بِالْهَمْزِ ، قَالَ
الْجَوْهَرِيُّ : رَدَأَ الشَّيْءُ رَدَاءَةً فَهُوَ رَدِيءٌ ، أَيْ : فَاسِدٌ .