باب حد المحاربين .
nindex.php?page=treesubj&link=9795واحد المحاربين : محارب ، وهو اسم فاعل من حارب ، وهو فاعل من الحرب ، قال
ابن فارس : الحرب : اشتقاقها من الحرب ، يعني : بفتح الراء . وهو مصدر حرب ماله ، أي : سلبه ، والحريب : المحروب ، ورجل محرب أي : شجاع .
" فيغصبونهم المال " .
يقال : غصبت المال ، فيتعدى إلى مفعول واحد ، فالضمير المنصوب في " يغصبونهم " مفعول ، والمال بدل منه ، والتقدير : فيغصبون مالهم .
" حتما " مصدر حتم الشيء : إذا أوجبه ، وإذا قضاه ، وإذا أحكمه ، ونصبه على أنه صفة مصدر محذوف ، قتلا حتما ، أي : متحتما .
" وصلب " .
أي : رفع على جذع ، أو نحوه .
" وحكم الردء " .
الردء : مهموزا بوزن علم : المعين ، وهو العون أيضا ،
[ ص: 377 ]
قال تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=34فأرسله معي ردءا يصدقني أي : معينا [ القصص 34 ] .
" وشرد " .
شرد ، أي : طرد . قال
الجوهري : التشريد : الطرد ، ومنه قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57فشرد بهم [ الأنفال 57 ] . أي : فرق وبدد شملهم . والشريد : الطريد .
" بما يردعه " .
أي : يكفه .
" من خصاص الباب " .
خصاص الباب : الفرج التي فيه ، واحدتها : خصاصة .
" . ففقأها " .
بالهمز ، أي : أطفأ نورها . والله أعلم .
بَابُ حَدِّ الْمُحَارِبِينَ .
nindex.php?page=treesubj&link=9795وَاحِدُ الْمُحَارِبِينَ : مُحَارِبٌ ، وَهُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ حَارَبَ ، وَهُوَ فَاعِلٌ مِنَ الْحَرْبِ ، قَالَ
ابْنُ فَارِسٍ : الْحَرْبُ : اشْتِقَاقُهَا مِنَ الْحَرَبِ ، يَعْنِي : بِفَتْحِ الرَّاءِ . وَهُوَ مَصْدَرُ حَرَبَ مَالَهُ ، أَيْ : سَلَبَهُ ، وَالْحَرِيبُ : الْمَحْرُوبُ ، وَرَجُلٌ مِحْرَبٌ أَيْ : شُجَاعٌ .
" فَيَغْصِبُونَهُمُ الْمَالَ " .
يُقَالُ : غَصَبْتَ الْمَالَ ، فَيَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ ، فَالضَّمِيرُ الْمَنْصُوبُ فِي " يَغْصِبُونَهُمْ " مَفْعُولٌ ، وَالْمَالُ بَدَلٌ مِنْهُ ، وَالتَّقْدِيرُ : فَيَغْصِبُونَ مَالَهُمْ .
" حَتْمًا " مَصْدَرُ حَتَمَ الشَّيْءَ : إِذَا أَوْجَبَهُ ، وَإِذَا قَضَاهُ ، وَإِذَا أَحْكَمَهُ ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ صِفَةُ مَصْدَرٍ مَحْذُوفٍ ، قَتْلًا حَتْمًا ، أَيْ : مُتَحَتِّمًا .
" وَصُلِبَ " .
أَيْ : رُفِعَ عَلَى جِذْعٍ ، أَوْ نَحْوِهِ .
" وَحُكْمُ الرِّدْءِ " .
الرِّدْءُ : مَهْمُوزًا بِوَزْنِ عِلْمٍ : الْمُعِينُ ، وَهُوَ الْعَوْنُ أَيْضًا ،
[ ص: 377 ]
قَالَ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=34فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءًا يُصَدِّقُنِي أَيْ : مُعِينًا [ الْقَصَصِ 34 ] .
" وَشُرِّدَ " .
شُرِّدَ ، أَيْ : طُرِدَ . قَالَ
الْجَوْهَرِيُّ : التَّشْرِيدُ : الطَّرْدُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=57فَشَرِّدْ بِهِمْ [ الْأَنْفَالِ 57 ] . أَيْ : فَرِّقْ وَبَدِّدْ شَمْلَهُمْ . وَالشَّرِيدُ : الطَّرِيدُ .
" بِمَا يَرْدَعُهُ " .
أَيْ : يَكُفُّهُ .
" مِنْ خَصَاصِ الْبَابِ " .
خَصَاصُ الْبَابِ : الْفُرَجُ الَّتِي فِيهِ ، وَاحِدَتُهَا : خَصَاصَةٌ .
" . فَفَقَأَهَا " .
بِالْهَمْزِ ، أَيْ : أَطْفَأَ نُورَهَا . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .