مميزات المكي والمدني

استقرأ العلماء السور المكية والسور المدنية ، واستنبطوا nindex.php?page=treesubj&link=28889ضوابط قياسية لكل من المكي والمدني  ، تبين خصائص الأسلوب والموضوعات التي يتناولها . وخرجوا من ذلك بقواعد ومميزات .

nindex.php?page=treesubj&link=28889ضوابط المكي ومميزاته الموضوعية  

1- كل سورة فيها سجدة فهي مكية .

[ ص: 59 ] 2- كل سورة فيها لفظ " كلا " فهي مكية ، ولم ترد إلا في النصف الأخير من القرآن . وذكرت ثلاثا وثلاثين مرة في خمس عشرة سورة .

3- كل سورة فيها : يا أيها الناس وليس فيها : يا أيها الذين آمنوا فهي مكية ، إلا سورة الحج ففي أواخراها : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا 1 . . ومع هذا فإن كثيرا من العلماء يرى أن هذه الآية مكية كذلك .

4- كل سورة فيها قصص الأنبياء والأمم الغابرة فهي مكية سوى البقرة .

5- كل سورة فيها آدم وإبليس فهي مكية سوى البقرة كذلك .

6 - كل سورة تفتح بحروف التهجي كـ "الم" و "الر" و "حم" ونحو ذلك فهي مكية سوى الزهراوين: وهما البقرة وآل عمران ، واختلفوا في سورة الرعد.

هذا من ناحية الضوابط ، أما من ناحية المميزات الموضوعية وخصائص الأسلوب فيمكن إجمالها فيما يلي:

1- الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله وحده ، وإثبات الرسالة ، وإثبات البعث والجزاء ، وذكر القيامة وهولها ، والنار وعذابها ، والجنة ونعيمها ، ومجادلة المشركين بالبراهين العقلية ، والآيات الكونية.

2- وضع الأسس العامة للتشريع والفضائل الأخلاقية التي يقوم عليها كيان المجتمع ، وفضح جرائم المشركين في سفك الدماء ، وأكل أموال اليتامى ظلما ، ووأد البنات ، وما كانوا عليه من سوء العادات.

3- ذكر قصص الأنبياء والأمم السابقة زجرا لهم حتى يعتبروا بمصير المكذبين قبلهم ، وتسلية لرسول الله – صلى الله عليه وسلم - حتى يصبر على أذاهم ويطمئن إلى الانتصار عليهم.

4- قصر الفواصل مع قوة الألفاظ ، وإيجاز العبارة ، بما يصخ الآذان ، ويشتد [ ص: 60 ] قرعه على المسامع ، ويصعق القلوب ، ويؤكد المعنى بكثرة القسم ، كقصار المفصل إلا نادرا.

nindex.php?page=treesubj&link=28889ضوابط المدني ومميزاته الموضوعية  

1- كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية .

2- كل سورة فيها ذكر المنافقين فهي مدنية سوى العنكبوت فإنها مكية .

3- كل سورة فيها مجادلة أهل الكتاب فهي مدنية .

هذا من ناحية الضوابط ، أما من ناحية المميزات الموضوعية وخصائص الأسلوب فيمكن إجمالها فيما يأتي :

1- بيان العبادات ، والمعاملات ، والحدود ، ونظام الأسرة ، والمواريث ، وفضيلة الجهاد ، والصلات الاجتماعية ، والعلاقات الدولية في السلم والحرب ، وقواعد الحكم ، ومسائل التشريع .

2- مخاطبة أهل الكتاب من اليهود والنصارى ، ودعوتهم إلى الإسلام ، وبيان تحريفهم لكتب الله ، وتجنيهم على الحق ، واختلافهم من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم .

3- الكشف عن سلوك المنافقين ، وتحليل نفسيتهم ، وإزاحة الستار عن خباياهم ، وبيان خطرهم على الدين .

4- طول المقاطع والآيات في أسلوب يقرر الشريعة ويوضح أهدافها ومراميها .

"

مُمَيِّزَاتُ الْمَكِّيِّ وَالْمَدَنِيِّ

اسْتَقْرَأَ الْعُلَمَاءُ السُّوَرَ الْمَكِّيَّةَ وَالسُّوَرَ الْمَدَنِيَّةَ ، وَاسْتَنْبَطُوا nindex.php?page=treesubj&link=28889ضَوَابِطَ قِيَاسِيَّةً لِكُلٍّ مِنَ الْمَكِّيِّ وَالْمَدَنِيِّ  ، تُبَيِّنُ خَصَائِصَ الْأُسْلُوبِ وَالْمَوْضُوعَاتِ الَّتِي يَتَنَاوَلُهَا . وَخَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ بِقَوَاعِدَ وَمُمَيِّزَاتٍ .

nindex.php?page=treesubj&link=28889ضَوَابِطُ الْمَكِّيِّ وَمُمَيِّزَاتُهُ الْمَوْضُوعِيَّةُ  

1- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا سَجْدَةٌ فَهِيَ مَكِّيَّةٌ .

[ ص: 59 ] 2- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا لَفْظُ " كَلَّا " فَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، وَلَمْ تَرِدْ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْأَخِيرِ مِنَ الْقُرْآنِ . وَذُكِرَتْ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ مَرَّةً فِي خَمْسَ عَشْرَةَ سُورَةً .

3- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا : يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَلَيْسَ فِيهَا : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا فَهِيَ مَكِّيَّةٌ ، إِلَّا سُورَةَ الْحَجِّ فَفِي أَوَاخِرِاهَا : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=77يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا 1 . . وَمَعَ هَذَا فَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْعُلَمَاءِ يَرَى أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ مَكِّيَّةٌ كَذَلِكَ .

4- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا قَصَصُ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأُمَمِ الْغَابِرَةِ فَهِيَ مَكِّيَّةٌ سِوَى الْبَقَرَةِ .

5- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا آدَمُ وَإِبْلِيسُ فَهِيَ مَكِّيَّةٌ سِوَى الْبَقَرَةِ كَذَلِكَ .

6 - كُلُّ سُورَةٍ تُفْتَحُ بِحُرُوفِ التَّهَجِّي كَـ "الم" وَ "الر" وَ "حم" وَنَحْوِ ذَلِكَ فَهِيَ مَكِّيَّةٌ سِوَى الزَّهْرَاوَيْنِ: وَهُمَا الْبَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ ، وَاخْتَلَفُوا فِي سُورَةِ الرَّعْدِ.

هَذَا مِنْ نَاحِيَةِ الضَّوَابِطِ ، أَمَّا مِنْ نَاحِيَةِ الْمُمَيِّزَاتِ الْمَوْضُوعِيَّةِ وَخَصَائِصِ الْأُسْلُوبِ فَيُمْكِنُ إِجْمَالُهَا فِيمَا يَلِي:

1- الدَّعْوَةُ إِلَى التَّوْحِيدِ وَعِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ ، وَإِثْبَاتِ الرِّسَالَةِ ، وَإِثْبَاتِ الْبَعْثِ وَالْجَزَاءِ ، وَذِكْرِ الْقِيَامَةِ وَهَوْلِهَا ، وَالنَّارِ وَعَذَابِهَا ، وَالْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا ، وَمُجَادَلَةِ الْمُشْرِكِينَ بِالْبَرَاهِينِ الْعَقْلِيَّةِ ، وَالْآيَاتِ الْكَوْنِيَّةِ.

2- وَضْعُ الْأُسُسِ الْعَامَّةِ لِلتَّشْرِيعِ وَالْفَضَائِلِ الْأَخْلَاقِيَّةِ الَّتِي يَقُومُ عَلَيْهَا كَيَانُ الْمُجْتَمَعِ ، وَفَضْحُ جَرَائِمِ الْمُشْرِكِينَ فِي سَفْكِ الدِّمَاءِ ، وَأَكْلِ أَمْوَالِ الْيَتَامَى ظُلْمًا ، وَوَأْدِ الْبَنَاتِ ، وَمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ سُوءِ الْعَادَاتِ.

3- ذِكْرُ قَصَصِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْأُمَمِ السَّابِقَةِ زَجْرًا لَهُمْ حَتَّى يَعْتَبِرُوا بِمَصِيرِ الْمُكَذِّبِينَ قَبْلَهُمْ ، وَتَسْلِيَةً لِرَسُولِ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى يَصْبِرَ عَلَى أَذَاهُمْ وَيَطْمَئِنَّ إِلَى الِانْتِصَارِ عَلَيْهِمْ.

4- قَصْرُ الْفَوَاصِلِ مَعَ قُوَّةِ الْأَلْفَاظِ ، وَإِيجَازُ الْعِبَارَةِ ، بِمَا يَصُخُّ الْآذَانَ ، وَيَشْتَدُّ [ ص: 60 ] قَرْعُهُ عَلَى الْمَسَامِعِ ، وَيَصْعَقُ الْقُلُوبَ ، وَيُؤَكِّدُ الْمَعْنَى بِكَثْرَةِ الْقَسَمِ ، كَقِصَارِ الْمُفَصَّلِ إِلَّا نَادِرًا.

nindex.php?page=treesubj&link=28889ضَوَابِطُ الْمَدَنِيِّ وَمُمَيِّزَاتُهُ الْمَوْضُوعِيَّةُ  

1- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا فَرِيضَةٌ أَوْ حَدٌّ فَهِيَ مَدَنِيَّةٌ .

2- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا ذِكْرُ الْمُنَافِقِينَ فَهِيَ مَدَنِيَّةٌ سِوَى الْعَنْكَبُوتِ فَإِنَّهَا مَكِّيَّةٌ .

3- كُلُّ سُورَةٍ فِيهَا مُجَادَلَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ فَهِيَ مَدَنِيَّةٌ .

هَذَا مِنْ نَاحِيَةِ الضَّوَابِطِ ، أَمَّا مِنْ نَاحِيَةِ الْمُمَيِّزَاتِ الْمَوْضُوعِيَّةِ وَخَصَائِصِ الْأُسْلُوبِ فَيُمْكِنُ إِجْمَالُهَا فِيمَا يَأْتِي :

1- بَيَانُ الْعِبَادَاتِ ، وَالْمُعَامَلَاتِ ، وَالْحُدُودِ ، وَنِظَامِ الْأُسْرَةِ ، وَالْمَوَارِيثِ ، وَفَضِيلَةِ الْجِهَادِ ، وَالصِّلَاتِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ ، وَالْعَلَاقَاتِ الدَّوْلِيَّةِ فِي السِّلْمِ وَالْحَرْبِ ، وَقَوَاعِدِ الْحُكْمِ ، وَمَسَائِلِ التَّشْرِيعِ .

2- مُخَاطَبَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَدَعْوَتُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ ، وَبَيَانُ تَحْرِيفِهِمْ لَكُتُبِ اللَّهَ ، وَتَجَنِّيهِمْ عَلَى الْحَقِّ ، وَاخْتِلَافُهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ .

3- الْكَشْفُ عَنْ سُلُوكِ الْمُنَافِقِينَ ، وَتَحْلِيلُ نَفْسِيَّتِهِمْ ، وَإِزَاحَةُ السِّتَارِ عَنْ خَبَايَاهُمْ ، وَبَيَانُ خَطَرِهِمْ عَلَى الدِّينِ .

4- طُولُ الْمَقَاطِعِ وَالْآيَاتِ فِي أُسْلُوبٍ يُقَرِّرُ الشَّرِيعَةَ وَيُوَضِّحُ أَهْدَافَهَا وَمَرَامِيهَا .

"