nindex.php?page=treesubj&link=3679_3683_23867_25522_33011_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق .
[33]
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لكم فيها أي : في البدن
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33منافع قبل تسميتها للهدي ؛ من درها ونسلها وأصوافها وأوبارها وركوب ظهورها
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إلى أجل مسمى وهو أن يسميها ويوجبها هديا ، فإذا فعل ذلك ، لم يكن له شيء من منافعها .
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثم محلها أي : حيث يحل نحرها
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إلى البيت العتيق والمراد : الحرم كله ، فتنحر فيه ، واتفق الأئمة على جواز
nindex.php?page=treesubj&link=23865ركوب الهدي للحاجة ما لم يضر به .
* * *
nindex.php?page=treesubj&link=3679_3683_23867_25522_33011_34370nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .
[33]
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33لَكُمْ فِيهَا أَيْ : فِي الْبُدْنِ
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33مَنَافِعُ قَبْلَ تَسْمِيَتِهَا لِلْهَدْيِ ؛ مِنْ دَرِّهَا وَنَسْلِهَا وَأَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَرُكُوبِ ظُهُورِهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَهُوَ أَنْ يُسَمِّيَهَا وَيُوجِبَهَا هَدْيًا ، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ مَنَافِعِهَا .
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33ثُمَّ مَحِلُّهَا أَيْ : حَيْثُ يَحُلُّ نَحْرُهَا
nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=33إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ وَالْمُرَادُ : الْحَرَمُ كُلُّهُ ، فَتُنْحَرُ فِيهِ ، وَاتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ عَلَى جَوَازِ
nindex.php?page=treesubj&link=23865رُكُوبِ الْهَدْيِ لِلْحَاجَةِ مَا لَمْ يَضُرَّ بِهِ .
* * *